自律神經失調的定義
顧明思義，自律神經失調就是自律神經系統病變，系統內部失去平衡。由於精神方面的因素引起了某種程度的身體疾患，常與壓力過大有關，又稱為壓力癥、管理癥。當自律神經承受來自外界壓力時，交感和副交感神經就會失去平衡，必須從間腦釋放大量的腦內荷爾蒙，來修復淩亂的自律神經。
長期的壓力很容易會造成自律神經失調，不過形成的病因還有很多，像平時吃的東西、睡覺的效果、我們的基因等，只要傳達到自律神經的中樞，就會在交感神經系統與副交感神經系統的相互作用下，引發功能性的病變。
自律神經失調的癥狀
自律神經如果失調的話，可能會引起多種現在普遍的病。去甲腎上腺素，是一種能讓交感神經反應的神經傳遞物質，交感神經只要異常緊張的話，甚至會導致心臟病、高血壓等。乙醯膽鹼，是一種能讓副交感神經反應的神經傳遞物質，副交感神經異常緊張的話，會導致氣管的收縮，消化液分泌過多。
其實我們的全身上下都有自律神經。如果被打亂的話，像心臟、腸、血管等器官都是受其影響的，它們的活動，也會變化多端，出現各種各樣的癥狀。小到發熱、焦慮、變胖、手腳冰涼、緊張，大到心悸、陽萎、呼吸困難、鼻炎、脫髮、腹痛等，幾乎全身都會受到一定的影響。
尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯
自律神經失調容易對身體產生各種不同的危害。對於有慢性疼痛的人來說，嚴重性更是不言可喻。
根據統計有三分之二的慢性疼痛患者同時會有自律神經失調的困擾。因為疼痛而睡不好，因為睡不好而更疼痛，形成一個永無止境的惡性循環，很容易被大家所忽視。
這類慢性疼痛患者，如果長時間自律神經失調，更會為身體帶來多種危害更是不容小覷，例如：
1、引起健忘：自律神經引起的失眠便有常見健忘，這是由於失眠使腦功能活動受到影響所致。並且，失眠患者的注意力不能集中，更容易健忘。
2、引起衰老：現代研究證明，人的皮膚健美與其睡眠狀態密切相關。失眠患者神情黯然，眼圈黑暈，臉色晦暗，面頰有色斑，皮膚鬆弛皺褶。
3、引起肥胖：一般人以為睡眠好的人容易發胖，但研究結果恰好相反，每晚多睡一小時有助減肥，而長期睡眠不足者變胖的機會大大增加。
4、還會引發其他疾病：臨床資料表明，失眠引起的危害中最為嚴重的就是導致多種疾病的患病風險上升，如心臟病、高血壓、老年癡呆、更年期綜合癥以及抑鬱、焦慮障礙等。
失眠癥狀已經是現代人必須重視的問題，若長時間出現這種情況，後果不堪設想。
底下是長期失眠所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，就需要立即求醫尋求解決方式
門診中最常觀察到的癥狀如下：
對睡眠品質不滿意
．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。
白天正常活動受到影響
．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。
而失眠與睡眠障礙治療真的不難！
中醫也能治療失眠等相關睡眠障礙癥狀，運用「針灸把脈」與「廣仁鎮心湯」，讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。
廣仁堂與達仁堂運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；另外運用「鎮心湯」，多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。
透過我們診治改善失眠狀況的患者都可以漸漸找回正常的睡眠品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
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靜靜的大河，一路向東流淌著，中途打了個鐮刀似的回旋，形如彎月。村莊坐落南岸，遂得名彎月村。 彎月村近在邊關，常受戰亂困擾，今天顆粒歸倉，明兒個也許金兵偷襲了來，搶個精光。金兵騎馬，來去像陣風。金將又工于計謀，不久前朝廷派的汪睢首次出兵，就陷入對方的伏擊圈，乖乖投降。 好在朝廷又調撥一支軍隊，領兵的葛青將軍善排兵布陣，打起仗身先士卒。一次，葛將軍胳膊被一箭射中，力拔未果，硬是揮刀斬箭，箭鏃留在胳膊內，擊退了金兵。葛將軍徹底鎮住了金兵，于是，對方遠遠駐扎，再不敢越雷池半步。葛將軍也讓部隊駐扎下來，大約在彎月村以西十余里。 彎月村有傳言說，葛將軍一臉絡腮胡，眼睛像對銅鈴，喊起來能叫彎月河水倒流——于是，村人稱他大胡子戰神，又說投降的汪睢小白臉一個，軟骨頭。 不久，彎月村搬來一個云姓大地主，家丁近百，個個虎背熊腰，光金銀好幾車，更別說糧食和布匹了。在村東約五百米處大興土木，大大宅院，高高圍墻。云家很刻薄，村民遠遠望上大院兩眼，都會受到家丁叱責。 過些時日，又來一撥，一個大漢帶七個年輕人，個個背個褡褳，裝著幾件舊衣裳。村西頭找了處廢棄院子，住了下來。對村民很熱心友善，幫著劈柴擔水犁地。問來歷，只是憨笑。 一天，早起的村民們發現，院子里，或窗臺上，有一小袋糧食或一點錢幣，接著，見云家家丁在周圍找著什么。這樣的怪事隔三差五發生著，村民們就明白怎么回事了，這八位是俠盜啊。不久，有村民悄悄問為首大漢，他只是笑笑，不作聲。村民們很替他們擔心。 大漢卻對村民說：“我們愿和你們一起，把云家趕出彎月村。” 有年長的村民猶豫道：“可沒見云家對咱們有害心啊？” “云家丟了那么多糧食，他們很快就會懷疑到咱們。”大漢頓了頓，“我們八個還好說，你們就不一樣了，拖家帶口往哪里去？” 村民們沉默了。 頓了會，有村民問：“想趕走云家，就憑你們八人，加上我們，怎敵得過？” “其實，我們不止八人，還有很多。”大漢道，“只是不知你們愿不愿意？” 村民們當然同意，誰不想活命呢？ 云家財物照丟不誤，家丁們咋咋呼呼，每次莊前莊后亂搜一番，便回去復命了。村民們按大漢吩咐，每隔三兩個夜晚，就要承擔著分批進入的俠盜們的藏匿任務。 不久，彎月村先后進駐了近兩百名俠盜。 又一個黑夜降臨。最后一批俠盜來了，帶著刀劍，領頭的滿臉絡腮胡，眼睛大如銅鈴，說起話來震人耳朵嗡嗡響。眼尖的莊民驚叫，葛將軍來啦！ 不錯，是他，是大胡子戰神。莊民們一片歡呼。 一傳十十傳百，村民們歡欣鼓舞，戰神葛將軍親自帶兵來攻打云家大院啦！ 且說當夜不見五指，俠盜們在大胡子帶領下，拿著兵器，悄無聲息地包圍了云家大院。大院一片漆黑，顯然毫無防備。大胡子手一揮，幾百人利用人梯，先后翻墻入院。 突然，意想不到的事情發生了。遠遠的一片吶喊聲，接著，四面八方亮起了火把，方圓幾里亮如白晝。一個白馬小將手持寶劍，身披鎧甲，領著一支軍隊，四面圍上來。 白馬小將大喊：“葛青在此，降賊汪睢還不繳械投降？” 村民們驚呆了。 原來，之前散布的葛、汪兩人模樣，不過是金軍布的局。可沒想到，葛將軍布也布了云家大院的局。汪睢想借攻取地主大院來贏得村民更大支持，借機讓金兵大隊人馬化整為零，潛伏入村，然后，對駐扎在村西的葛部進行突襲。結果弄巧成拙，成了甕中之鱉。 葛將軍早知金將賊心不死，必想新招。不久，接到線報，汪睢打算利用彎月村。于是，他將計就計，讓副將鎮守軍營，自己帶化身家丁的兵士先期抵達彎月村，還帶著很多石子做的財寶，當起了云家大地主。家丁裝狠不讓村民靠近，怕的是人多嘴雜導致泄密。 葛將軍自然知道，隨后進村的八人是汪睢派出的探子，假扮俠盜騙取人心的伎倆更躲不過他的眼睛，于是他裝聾作啞，“配合”著汪睢。直到探知汪睢親自入境，葛將軍知道是時候了，這才暗中調來兵馬，趁夜色布下口袋陣。 大金國本想利用降將汪睢進行反擊，誰知偷雞不成蝕把米，只好灰溜溜地退兵了。聽說，后來戰神葛將軍鎮守邊關十余年，彎月村一直平安無事。 +10我喜歡
原創 若塵 弘一法師未出家之前，在學校教學，他有個學生叫豐子愷，后來成了著名的畫家，豐子愷在回憶弘一法師時說：人生就是三層樓。 第一層樓，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱著這樣人生觀的人，在世間占大多數。 第二層樓，有力量走樓梯的，就爬上去玩玩，或者久居在里頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻于學問的研究，把全心寄托于文藝的創作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂“知識分子”，“學者”，“藝術家”。 第三層樓，就是宗教徒。“人生欲”很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，他們做人很認真，滿足了“物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的“人生欲”。這就是宗教徒。 王國維在他的《人間詞話》中寫到： 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。 此等語皆非大詞人不能道。然遽以此竟解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。 （有個叫安意如的美女作家曾用這三種境界大作文章） 王國維學貫中西，安意如是一個網紅美女作家，但真正把境界寫到最好的，還是南宋詞人蔣捷的《虞美人.聽雨》 少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。 悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。 馮友蘭說 自然境界：人若只是順著本能或風俗習慣做事，然而并無覺解，或不甚覺解。他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。 功利境界：人意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。 道德境界：人了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。道德境界有道德價值。 哲學境界：人了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。天地境界有超道德價值。 佛教禪宗史書《五燈會元》，唐代禪宗大師青原惟信語： 老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及即至后來，親見知識，有個入處；見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。 今天女兒的作文得了優秀，作文的名字《山茶花》。我問她，你見過山茶花嗎？她說，沒有。我說，那你怎么得的優秀。她說，照著別的作文改編的。 人生最初的時候就是一張白紙，我們模仿別人，學習知識。當我們模仿的人多了，積累的知識多了，便能夠有自己的風格，有了自己的風格之后，就有了自我。 自我就是你所學的所有知識的集合。我們學習到了一塊塊知識碎片，然后用這種碎片組合起來，就能構建自己的世界觀和價值觀。 我們學到的知識越豐富，其世界觀和價值觀就越宏大，反之我們的知識越少，世界觀和價值觀就越狹隘。 如果一個人的知識特別少的話，那會連構建自己世界觀和價值觀的材料都不夠，那他就只能算是一條性命，沒有生命和使命。 就像羅曼羅蘭說的，大半的人在二十歲上就死了，一過這個年齡，他們就變成了自己的影子；以后的生命不過是用來模仿自己，把以前生活中所說的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重復，而且重復的方式越來越機械，越來越單調。 +10我喜歡
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